Aл-Taшaё'' (shiism) был во время Держателя Благородной Миссии, и некоторых из компаньонов назвали Ши'a с того дня. Некоторые из них были Сaлмaн, Aбу дхaрр,' Оммaр, Худхaефa, Хузaемa, Джaбир, Aбу Сa'ид aл-хидре, Aбу Aооуб, Халид б. Сa'ид б. aл-'Как, Кaес б. Сa'aд, и т.п.. 34
На арабском языке, слово ' Ши'a 'означает aл-aтбa' (последователи), al-Aнсaр (сторонники), и aл-A'лaн (помощники). Это было получено из слова 'aл-Mушaя', что означает aл-Mутaвa'a (повиновение), и aл-Mutaba'a (соглашение). Но это слово связано с теми, кто следует 'за Али и его семьей, может Аллах благословлять его и его семью. 35
Первым, чтобы произнести слово ' Шиа ', значение тех, кто следует 'за Али и Имамами, был Владелец Исламского закона, владелец пророков, может Аллах благословлять его и его семью, в этой связи, много традиций были упомянуты от него. 36 Секты Шиа были многими. Книги по религиозным школам и сектам .have упоминали больше, чем мы знаем о них. Они упомянули много сект и много мужчин, к которым те секты были связаны, например, aл-Хaшмия (Hashymis) приписанный Хишам б aл-Хakaм, aл-Зaрaрия (Zararis) приписанный Зaрaрa б A'еун,
Aл-Шaятaня (Shaytanis) связанный с Mу'мин aл-Taг, Мохаммед б aл-Ну'мaн б aл-Aхвaл, aл-Яунисия (Yunisis) приписанный Яунис б Aбд aл-Рахман, и так далее Фактически, мы следуем за членами Дома (ahl аль Бэйт), И aхл аль Бэйт знал, кто был в Доме. Мы не знаем ни виды, ни следы тех сект, ни ереси, которая была приписана вышеупомянутому - мужчинам.
Кто бы ни видит книги традиций и книг мужчин Шиа' a, будет знать, что эти мужчины были среди выбранных компаньонов Имамов, а именно, Имамы зависели от них и Ши' относить к ним. Так, если бы они имели идеи и школы вопреки таковым из Имамов, тогда Имамы были бы рассержены на них и отклонили бы их. Кто бы ни понимает полностью эти письма о мужчинах, которые создали ересь, будет знать, что предшествующие мужчины были невинны в том, что они приписали им. Они отрицали б. Саба', проклинал его, и предупредил мужчин противОни отрицали aл-Бaгир, мир находиться на нем, и требовали неправды. Также aл-Садиг, мир, находиться на нем, отрицал Aбу aл-Хaттaб и его компанию, и Aбу aл-Джaрудя. Относительно бaни Фудaл, он сказал: "Возьмите то, что они сообщили, и отпуск, что они видели", и так далее. 37, Если такой выбор следовал за этим misguidance, который был связан с ними, Имамы рассмотрят их, поскольку они рассматривали те, кто потерялся, а именно, они будут отрицать, осуждать, и проклинать их.
Да, Шиа'a имел секты прежде и после времени aл-Садиг, мир находиться на нем, Они стали прошлыми, но три секты. Они:
1. Имaмы-они верят в Имaмaтe этих двенадцати (Имамы), рождение этих двенадцати (Имамы). Они полагают, что двенадцатый Имам все еще живет теперь, и они с нетерпением ждут его прибытия. его ереси. 2. Зaяди-, которому они верят в Имaмaт Зaяд и сыновей Фaтимa, которые поднялись с мечом и имели выдающиеся достоинства.
3. Исмa'или-они полагают, что Имам после aл-Сaдиг, мир, находиться на нем, был его сыном Исма'илом, не Mусa и его сыновьями, мир находиться на них.
Вышеупомянутое - секты - единственные секты, которые длились до настоящего времени. В его книге, 'Фирaг aл-Ши'a', aл-Нoбaхте изучил те секты, которые были в прошлом. Они все погибли, кроме того, что мы упомянули выше.
Здесь, мы хотим обсудить секты, которые были в течение дней aл-Сaдиг, мир находиться на нем, даже если нет никого их в настоящее время.