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Il Carattere e le Virtù di Imam Jafar al-Sadiq(A.S)
Si chiama Jafar. È saputo anche come il Sadiq ed Abu' Abdullah. È
il figlio di Imam Muhammad al-Baqir (A.S) il figlio di Imam Zain al-
Abidin (A.S) il figlio di Imam Hussein (A.S.). Sua madre era
Ummu Farwah , la figlia di al-Qasim, il figlio di Muhammad il figlio di
Abu Bakr che era uno dei sette giuristi più prominenti di Medina. Così, il
sesto Imam ha uno sfondo impressionante storico di lignaggio. È venuto a
questo mondo su" Rabi al-Avval"17, 83 H.L (Il 20 aprile, 702), la
stessa data lunare quando suo grande nonno, il Santo Profeta, era nato.
Alla sua nascita, suo padre, Imam al-Baqir (A.S) era 26, ed il suo nonno,
Imam Zain al- Abidin (A.S) era tuttavia vivo. La famiglia
del Profeta gioiosamente ha dato il benvenuto quest'addizione propizia.
Fino all'età di dodici, era proposto sotto la guida del suo nonno Imam
Zain al-Abidin (A.S) che il suo interesse principale era adorare il
Dio e riflette sugli avvenimenti tragici di Karbala. Cosí, non
appena capire guadagnato, era profondamente impressionato dal dolore
continuo di suo nonno, dunque molto in modo che ha sentito come se egli
era attuale durante quella tragedia. Ha contemplato anche sulla presenza
di suo padre, Imam Muhammad al-Baqir (A.S.), sebbene
soltanto tre anni vecchi, a quella scena macabra. Il Sadiq l'ha
considerato come il suo dovere per convocare le riunioni di recitazione
(Majalis) di quell'avvenimento triste. Aveva dodici anni quando il suo
nonno,Imam Zain al-Abidin (A.S) ha scaduto. Quindi fino all'età di
31 è passato il suo tempo sotto la supervisione del suo padre, Imam al-
i Baqir (A.S.). Era il tempo quando la politica di Umayya vacillavano e
Musulmani avvicinavano all'Imam al-Baqir (A.S) nelle migliaia.
Il Sadiq era uno di loro, ma lui era uno studente che ha consacrato se stesso per
adorare il Dio e la cultura. Se a Medina o nei viaggi, era sempre col suo padre.
L'Imamat
In 114 H.L (732AD), Imam al- Baqir(A.S)è morto,
e hanno devolvuto le responsabilità di Imamat sulle spalle
di Imam Sadiq (A.S.). Hisham 'ibn Abd al-Malik
governava in Damasco e nei disordini politici erano a piedi. La passione
di portare di vendetta su Bani Umayya era forte e i diversi discendenti di
Imam Ali (A.S) preparavano loro stessi a rovesciare il regime. Più
prominente fra di loro era Zaid, il figlio rispettato di Imam Zain al-Abidin
(A.S.). Il suo zelo religioso e la pietà erano saputi in ogni parte l'Arabia.
Era un hafiz pozzo-versato del Santo Corano ed aveva portato il campo
tirannia dell'Umayya.Questo era una connessione precari contro la
.L'odio come riguardante dell'Umayya,è stato d'accordo per Imam
col suo zio, Zaid , per cui ha avuto una grande quantità di rispetto.
Poiché il suo giudizio lungimirante potrebbe vedere chiaramente che ciò
sorgendo contro le forze pozzo-organizzati reali di inutilmente; quindi,
non l'ha unito per tutte le ragioni pratiche. Ma era compassionevole verso
lui e comprensivo alla sua causa, e gli ha chiesto di essere giudizioso.
Come un grand'ospite di Iracheni aveva giurato la loro fedeltà a lui, Zaid
è diventato abbastanza ottimistico. Ha dato il combattimento galante alle
forze reali ma era ucciso nella fine. Un anno dopo il martirio di Zaid, il
suo figlio, Yahya, ha guadagnato lo stesso onore avito. L'Imam era
certamente mosso da questi avvenimenti patetici, ma era destinato
eseguire i doveri di estensione delle scienze religiose di Ahlal-Bayt (A.S)
LA RIVOLUZIONE
Gli ultimi giorni dell'Umayyads erano scompigliato
dai disordini politici e durante l'ultima fase di vacilla la regola di
Umayya, i Hashemi si erano attivamente impegnati nelle loro attività
anti-Umayya. Gl 'Abbassi hanno approfittato dei loro sforzi e hanno formato
segretamente un'associazione. Ma l'Imam, i discendenti di Imam Ali
(A.S.), non hanno mai tentato di acquisire il potere attraverso l'inganno
politico, mentre gl'Abbaside, che erano anche i Hashemi, hanno portato
senza dubbio l'opportunità dal ricciolo. E quando loro stessi sono stabiliti
sul trono, sono diventati dei nemici di austerità dell'Imam Ali nello
stesso grado o più di cio che era stato adottato dagl'Umayya crudele.L'
imam Sadiq (A.S) era sfortunatamente toccato da quegli
avvenimenti. Quando una volta i discendenti di Imam Hasan ibn di Imam
Ali (A.S) erano tutto incatenato e bandito da Medina, Imam ha guardato
la loro agonia con un cuore rattristato dalla punta del tetto della sua casa.
Con gli occhi inondati era sentito il proverbio: "OH! Il Medina è
nessuno più un santuario o un luogo di pace.". Poi ha espresso il suo
dolore per i discendenti inattivi dell'Ansar così: "I primi Medenite
(Ansar) avevano invitato il Santo Profeta a Medina sotto il giuramento che
proteggerebbero lui ed i suoi discendenti proprio come proteggerebbero
gli amici e i parent di loro stessi. Ma oggi i discendenti di quel molto
Ansar agisce come gli spettatori silenziosi e nessuno si alza a
proteggere la discendenza del Profeta". Avendo detto quelle parole, è
ritornato alla sua casa ed è caduto malato, incapace per muovere dal letto
per venti giorni. Fra i prigionieri suddetti era l'invecchiato Abd Allah al-
, il figlio di Imam Hasan ibn di Imam Ali (A.S) che ha avuto per Mahdi
soffrire le avversità di una carcerazione prolungata. Il suo figlio,Muhammad,
(Thu an-Nafs di l'az-Zakiyya) è sorto contro il governo
oppressivo ed è caduto la lotta vicino a Medina in 145 H.L La
testa del giovane guerriero era inviata a suo padre invecchiato nella
prigione,la vista provoca uno shock che il vecchio e lo sfinito uomo
non potrebbe portare, ed è morto brevemente dopo di ciò. Un altro figlio
di AbdAllah al-Mahdi, nominato Ibrahim, anche lottato contro
l'esercito del Mansur ed è caduto la lotta vicino a Kufa. Nella stessa
maniera, Abd Allah il figlio di Thu un-Nafs az-Zakiyya, Musa e
Yahya, i fratelli di Thu un-Nafs az-Zakiyya, erano tutto uccisi
spietatamente. Molti Sayyid erano usati vivo come la parte dei materiale
da costruzione di muri.
IL MALTRATTAMENTO DI IMAM SADIQ (A.S)
Malgrado tutte le atrocità Imam Sadiq (A.S) ha continuato
silenziosamente a propagare gli insegnamenti di Ahl al- Bayt
(A.S.). Di conseguenza, anche quelli che non gli hanno riconosciuto come
l'Imam né ha saputo il suo prestigio ed il suo lignaggio, inchinavano
prima la sua conoscenza ed erano orgolioso in essendo contato fra i suoi
studenti. L'al-Mansur ha tentato di portare le persone per gareggiare con
lui ma loro tutti provato incapace di discutere anche con i suoi studenti.
Fallire in tutti gli sforzi ,ha deciso perseguitare, arrestare o assassinarlo.
E ognuno che ha sospettato di sostenere l'Imam ,si era stato arrestato.
L'Imam ,se stesso,era convocato cinque volte da Medina al palazzo reale,
ogni tempo era in un modo unico o un altro ma era molestia. L'al-Mansur,
comunque, non potrebbe mai trovare i motivi sufficienti per ordinare la
sua carcerazione o il suo assassinio. D'altra parte, il conseguente della rimanenza
dell'Imam in Iraq è allargato soltanto il cerchio di quelli che ha voluto
imparare gli insegnamenti di Ahl al-Bayt da lui.Per questo, Mansur
ha ordinato a Imam che rinvi a Medina. Anche lí, non era
risparmiato dalla persecuzione. Attraverso i sabotatori, una volta hanno dato fuoco
ma la Provvidenza l'ha messo presto fuori alla sua casa
e nessuno era nociuto.
IL CARATTERE E Le VIRTÙ
Imam Sadiq(A.S) era uno di quelle anime Infallibili che erano creato dall'
Onnipotente per essere i modelli di eccellenza morale.
Ma le virtù particolari di Imam Sadiq (A.S) che erano registrati
dagli storici incluso l'ospitalità, la carità, la porzione del bisognoso
nella segretezza, il trattamento giusto del relativo, il perdono, la
pazienza ed il coraggio. Durante i giorni di carenza
l'Imam non ha avuto ragione per preoccuparsi poiché c'era una grande
quantità di grano per sostenerli per un periodo lungo di tempo.
Ma ha venduto il grano e ha detto: "La farina di frumento
pura non sarà usata nella mia cucina. Lasciatela a mescolare con una
quantità uguale di farina di avena. Dobbiamo dividere la sfortuna col
bisognoso finché porta". Rispettava i poveri più dei ricchi e stimava il loro
lavoro duro. Il commercio era la sua occupazione e anche ha amato fare il lavoro
manuale nei suoi giardini. un giorno mentre maneggiava la vanga
e suodeva abbondantemente dalla cima al dito, qualcuno ha offerto di
fare il lavoro per lui, ma il dirigente affettuoso di mano d'opera ha detto: "non c'è
insulto portare il calore del sole di estate per amore della mia nessun'
famiglia".
La DISSEMINANDO CONOSCENZA E la CULTURA
La Sua conoscenza profonda di scienze religiose ed altre era celebre
completamente nell' intero mondo Islamico. Le persone sono venute dalle regioni
distanti per imparare da lui. Il numero dei suoi studenti ha raggiunto una
volta a quattro mila. Fra di loro erano degli studiosi di giurisprudenza, Tafsir
(l'esegesi), Hadith... ecc. Anche gli Studiosi importanti di Sunni come
Sufyan Thawri, Abu Hanifah, il fondatore della scuola di legge di Hanafi,
Qazi Sukuni, Qazi Abul Bakhtari e gli altri hanno avuto l'onore di essere i suoi
studenti. I numeri di tradizioni conservati dal quinto e da sesto
Imam è più di tutto il hadees che è stato registrato dal Santo Profeta
e l'altro dieci Imam ha combinato. I capi di altre religioni
sono venute anche lí per lagnarsi con i suoi studenti. Quando sono andati via
dominato e sconfitto, l'Imam spiegava ai suoi studenti i loro punti
deboli in modo che potrebbero fare attenzione nel futuro. A volte egli sé
ha discusso con gli avversari soprattutto gli atei. A prescindere dalle scienze
religiose, insegnava alcuni studenti delle matematiche, della chimica, della
medicina.. ecc. Jabir ibn di Hayyan di Tarus, il pioniere famoso della
fisica, della chimica e delle matematiche, era il suo discepolo che ha scritto di
quattrocento trattati basati sulla sua istruzione del mentore. I giuristi che
hanno imparato da lui e hanno scritto diversi volumi di libri sulla giurisprudenza
possono essere contato dalle centinaia. "Non ho mai visto un giurista di capire
più grande di Ibn Muhammad (A.S.), Abu Hanifah l` ha detto. Questa
dichiarazione è stato registrata in Manaqib di Abu Hanifah da Muwaffaq
Vol. I P. 173, Jamiul Asanid di Abu Hanifah p. 222. Allo stesso modo,
Malik Ibn Anas nell' Tahzib al Tahzib- (Vol. II, la pagina 104) dice:
Nessun occhio mai ha visto, nessun orecchio mai ha sentito e nessuna
mente mai ha pensato di qualcuno superato da Ibn Muhammad
nel culto, la pietà e la conoscenza.
Il martirio
Tale grandi uomo e lo studioso religiosi non possono mai
essere ambizioso per il potere. Ma il governo ha considerato la sua
popolarità per essere una minaccia costante, anche se i monarchi hanno
saputo che questa Progenie ha meritato realmente per governare il Mondo
Islamico. Esaurire tutti gli sforzi, la classe di decisione non potrebbe
trovare che qualunque suoli per prendere misure contro l'Imam. È ricorso
a finalmente l'uso della loro arma silenziosa, il loro veleno. Il governatore
di Medina era diretto per offrirlo ha avvelenato le uve, l'efficacia di cui ha
finito la sua vita sul quindicesimo di Shavval di 148 H.L(Il 4
dicembre, 765A.D.) all'età di 65. Sull'udienza delle notizie del martirio
dell'Imam, Mansur ha scritto al governatore di istruire di Medina lui per
andare alla casa dell'Imam sul pretesto di esprimere le sue condoglianze
alla famiglia, chiedere all'Imam farà ed il testamento. Chiunque era scelto
dall'Imam come il suo erede ed i successori dovrebbero essere decapitati
sul posto. Lo scopo di Mansur era mettere una fine alla domanda intera
dell'Imamate. Quando il governatore di Medina, seguendo gli ordini, ha
letto l'ultimo farà ed il testamento, ha visto che l'Imam aveva scelto
quattro persone piuttosto che uno di amministrare il suo ultimo farà ed il
testamento: il Califfo sé, il governatore di Medina, Abdallah Aftah, il più
vecchio figlio dell'Imam Musa al-Kazim(A.S), suo più giovane figlio.
In questa maniera il complotto di Mansur ha fallito. Il suo funerale era
disposto dal suo figlio di Imam e successore Musa al-Kazim (A.S)
che ha condotto le preghiere di sepoltura. Era collocato per riposarsi in
quel composto di Jannat al-Baqi dove Imam Hasan (A.S.), Imam Zain al -
Abidin (A.S) e Imam al-Baqir (A.S) colloca ha seppellito.
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